近年基督教信徒群體興起不少門徒訓練運動，宣稱理念是來自聖經，而這類群體的信徒，確實表現得比較積極委身，投入不同的宗教活動，不少群體亦因此爭相效尤，但可惜當運動推行一段時間後，卻收到不少相關的投訴，指出當中出現諸多不健康現象。
本文作者以基督教立場分析合乎聖經的門訓跟這等運動的分別，並指出那些引人詬病及應予關注的地方。
作者：羅伯特‧帕爾頓牧師
布萊恩‧伯明罕（神道學碩士及神學碩士）
那些試圖捍衛其效忠的非正統基督教團體的人，通常聲稱耶穌對其信徒使用了(傳統所理解的)“思維改造/思想控制”的手段①。令人費解的是，這些斷言並非來自那些拒絕基督信仰和尊稱基督的群體，而是源自那些獻身於基督教，卻是誤入歧途，思想極端且充滿危險的團體②。
這篇文章不打算“以經解經”，因這種方法成效不彰。不過，從基督教的角度來研究思維改造，這對分析非正統基督教群體動態卻極有價值。儘管是哈桑的 “BITE模式”③，利夫頓的 “極權環境的八種特徵”④，辛格的 “思維改造的六種條件”⑤, 還是朗格尼的 “欺騙，依賴和恐懼模式”⑥等文章，都不是關鍵所在。這些研究，只針對 “權能和權柄” 如何在社會環境下運作，且運作是否良好？即使是粗略一瞥，你會發現，聖經已啟示了對神子民能公正行使權能和權柄的深切關注。以下的分析，是根據這類思維改造模式為範本，找出其核心問題。
（一） 健康 vs. 破壞性的基督教群體
在任何以聖經為依據的健康基督教團體中，所傳講的聖經內容，旨在教導和使年輕的基督徒成熟起來。在這種健康的教會團體中，領袖願意接受任何提問，並且會盡其所能，開誠佈公且明智地回答。在這裡，會教導整本聖經；並會花時間解釋聖經的前文後理、場境、歷史背景及語言文法等。這樣研讀聖經，重點在於了解“一世紀的希臘人或猶太人在閱讀或聆聽聖經文獻時，他們是如何理解的呢？”然而，任何破壞性團體的謬誤，在於他們將二十世紀對聖經文獻的理解，強加在一世紀的文本之上。這種方式是注定失敗的，並且會帶來極端獨裁主義，和一群不會思考、身心疲憊的追隨者。此外，解讀聖經的一個原則，是經文必須能夠相互詮釋；且最終目標是讓人誠實地追求真理。（約翰福音18:38）。前人在解讀聖經時有句古老格言：“斷章取義的經文只是託辭。”因此，基督教的任何主要教義，都應能經受主流以外的基督教團體所驗證。總的來說，這樣的教義，也和教會歷史，以及歷史信條一致。這些基督信仰的基本教義，都是經過二十多個世紀錘煉出來的；而教義是一貫以“殉道者的鮮血”來建立出來的。
反之，大多數破壞性基督教團體，慣性地宣稱他們“發現、理解、得到”了真正的聖經啟示，這些啟示不同於過往任何基督教團體所宣講的。他們的發現，通常是基於某種特殊的“啟示”、斷章取義的解經方式，以及某些神秘主義思維等等。通過這種方式傳講訊息，只會使年輕基督徒的信心，變得遲鈍和萎靡不振。在這種體制下，個人得不到真正的重視，反被複製成該團體領袖的忠實追隨者。絕對服從和強迫一致性是必然的，因此，他們最終的目標，是使追隨者對真理的熱愛和忠誠，變成對團體的熱愛和忠誠。團體領袖會極力強調從聖經中選取的某些章節，以此為基礎創造出一種聲稱是確實無誤、完美無瑕，並只為該團體所擁護的教義。在這種體制下，該團體領袖指定並宣揚真理的定義及內容。這樣的“真理”，據稱是被“重新發現”或“恢復”的，是在過去兩千年被其他基督教群體所遺失的。
真正以聖經為基礎的團體，強調的是個人的獨特性和內在價值。個人能夠根據他們對聖經的學習，得出結論並自由地作出決定。在基督肢體裡的合一是預期目標，因此，地方團體不會被視為精英。這些健康團體的目標，是釋放並輔助個人，讓他們成為上帝期望他們成為的樣式，而不是奴役他們，使其絕對服從某個團體或某個領袖。然而在膜拜團體中，領袖的決定必須被無條件地接受，且不容置疑。他們所追求的是一致性，而非合一。非正統基督教團體通常認為其教派是唯一“按照聖經經文”來生活的群體，自視為天生的精英。
(文章來源：https://freedomofmind.com/Docs/ScriptureAndTheBITEModel-latest.pdf )
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注釋：
① 學者目前所採用較為普及的思維改造或思想控制範本，是由知名人士羅伯特‧利夫頓博士、瑪格麗特‧辛格博士、邁克爾‧朗格尼博士，以及史蒂夫‧哈桑等人創立的。
② 這篇文章是由虔誠的基督信徒所寫。在可理解的歷史背景、情境及文法語境下，他們篤信聖經的權威、啟發和無誤。
③ 《BITE 模式》“BITE”為首字母縮略詞，即行為（Behavior）， 資訊（Information）， 思想（Thought）和情感（Emotional）
這四個英文單詞的首字母縮寫。文章請參見http://www.freedomofmind.com/Info/BITE/bitemodel.php
④ 《極權環境的八種特徵》 參見http://en.wikipedia.org/wiki/Thought_Reform_and_the_Psychology_of_Totalism
⑤ 《思維改造的六種條件》參見http://www.csj.org/studyindex/studymindctr/study_mindctr_singer.htm
⑥ 《欺騙，依賴和和擔憂模式》由費伯，哈洛和韋斯特於1957年合著。
參見http://www.csj.org/studyindex/studyconversion/study_recruitconvddd.htm