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新興教派動向

張大衛續惹爭議之分析

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大衛(David Jang, 1949-)教派無論在亞洲或北美,到處都惹起爭議。1就算張大衛公開的言論與正統信仰無異,他本人亦從未公開宣稱自己是「再臨基督」(The Second Coming Christ),但多年來,其教派各地的離教者卻成了有力的反證。究竟是這些跟隨者「不約而同地」領會錯誤?還是張大衛的作風是與過去所有「擺明車馬」的異端教派迥別不同?表面是「明修棧道」、內裡卻是「暗渡陳倉」?張大衛何解要處心積累、用隱晦方式,令人撲朔迷離?

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韓國基督教長老教會重新確定張大衛的異端性

PCK reconfirm

2011年2月23日,六家韓國基督教的聯會在PCK韓國基督教長老合同教會的總部舉行聯合異端對策委員會會議。

在他們聲明的第4條中,說明聯合異端對策委員會決定再次確認2009年9月各教派關於張在亨(張大衛)的異端判定決議仍然有效

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統一教創辦人文鮮明病逝

92歲的統一教創辦人文鮮明於本週日病逝,他自稱「再臨基督」、「真父母」,生前多次主持萬人集體婚禮,信徒在未經交往下按其旨意結成夫婦,該教派一直被主流基督教教會判定為「異端」,其運作手法亦常被社會心理學家視為「洗腦」的範例。

 

Unification Church founder Rev. Moon dies at 92 -Video from CBS News

循理宗轄下的一所神學院,是怎麽樣轉變成(統一教的)鮮文大學的呢?

Hidden Hand

在20世紀80年代,韓國政府頒佈一項新政策;該政策只容許各宗派各自保留一所神學院,在這政策下,其餘未能註冊的神學院都必須關閉。

基於這個原因,韓國耶穌基督教循道衛理教會(Korean Jesus Methodist Church)(基督教衛理公會)特别設立了一個土地和信託基金,以協助轄下的 “Sung Hwa Seminary”(聖化神學校)能夠成功註冊來滿足該政策。

期限將近,基督教衛理公會仍未能籌集足夠的資金來進行校舍建築。按這情況,他們一旦放棄這計劃,信託基金內的金錢(1.2億韓元)將會撥交政府。

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再來基督的爭議

CT Report

再臨基督的爭議

在亞洲甚至現時的美國基督教福音派中,張大衛(David Jang)的影響力與日俱增。他和他的追隨者們成立了基督教學院和多個媒體平台,並且對世界福音聯盟(World Evangelical Alliance)具有相當關鍵的影響。然而,很多人認為他帶領著一個鼓吹於相信他就是"再來基督"的群體。這些指控到底是真是假?

泰德.奧爾森(Ted Olsen)是《今日基督教》的總編輯,新聞及在線新聞。
肯.斯密斯(Ken Smith)是駐華盛頓州的獨立記者。

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