來自韓國的異端；救贖派的分支於1月18-23日在港舉行大型聚會。由朴玉珠領導的異端教派「好消息宣教會」，近年一直利用一個自稱旨在把正確健康的精神給予下一代的青少年，名為「國際青少年聯合」（ IYF ： International Youth Fellowship ） 的組織，到世界各地舉辦跨國性年青人大型聚會。這些聚會引起不同城市注目，更藉此邀得當地政府機關及知名人士支持。

早於09年中，本小組接獲此教團將在港活動的消息，延至年底終於証實是一場由「國際青少年聯合」（ IYF ）主辦為期5天的「香港世界大會」。地點選擇在機場博覽館一個容納5000人的場館，宣傳資料更附上「香港旅遊發展局」的官式歡迎函件以壯聲威。由於未能確知此聚會的真正目的和底蘊，所以未有向外作出回應，只待聚會舉行時才再跟進了解。

轉載自：http://ydjesus.blogspot.com/2009/11/blog-post.html
原文章來源：http://davidianwatcher.blogspot.com/2009/04/cpck-resolved-to-investigate-david-jang.html
本文為翻譯稿（未經作者審閱，謹供參考），如有任何爭議事項，以原文描述為主。
原文發表日：10.20.2009



2009 Annual Assembly of GAPC (HapSin)

（韓國）聯合長老教會（譯注：即 General Assembly of Presbyterian Churches (GAPC)）(HapSin) 認定張大衛的異端性質。 （韓國）聯合長老教會（TongHap） 就張大衛再臨基督問題作出報告。

GAPC（HapSin）於2009年9月23日，年度大會的第二天，認定張大衛的異端性質， 決定對此異端多加注意，並終止與張大衛相關組織的任何關係 。

GAPC（TongHap）於2009年9月24日，年度大會的第4天，贊同異端委員會的報告，認定今日基督徒Christiantoday為該異端的代表媒體，決定對此異端多加注意。

新聞來源：今日基督徒Christiantoday（美國） （譯注：在美的正牌【今日基督徒】）

-D.W.

(K.Y. 弟兄翻譯）

轉載自香港教會網頁

《基督日報》與「耶穌青年會」事件，擾攘一段日子之後；隨著世界各地，特別是南韓與內地的「出走信徒」揭發真相的第一手資料，有不少華人教牧與信徒對有關組織的行事方式，心裡有數，也有人對有關事件不問不聞，不作了解。

類似「耶青」或來自南韓的相關組織，如「上帝的教會世界福音宣教協會」與「好消息宣教會」(朴玉洙創立) 等，採用種種掩人耳目的傳教手法，不斷加增；這正好提醒教牧與信徒領袖要好好為教會把關，保護羊群，不讓混進來的假先知與假教師有機可乘。

教會人士務要留意，任何不明來歷的團體或個人皆不會自我標籤為「異端」或「問題教派」，正因如此，它們必會想盡辦法掩蔽真正身分，甚至以謊言來欺瞞，教牧或信徒就要查證了解，在一切未明確之前，寧可選取謹慎而不要輕信，以免引狼入室。本港教會也不能建構任何有合法權力的機制來裁決任何信仰群體為「異端」，只能透過「出走信徒」及監察團體成員發出「預報」，以公眾言論引起關注。

香港是宗教自由的城市，你認為某個群體有問題，你可以提出你的看法，但你不能按個人主觀意願而能使這些群體消失。正統信仰人士自然要忍受非正統信仰人士的噪音與滋擾，而筆者建議同工可作的 : 要揭露、要躲開、要自由。

正視媒體的侵權行為


胡志偉

最近《基督日報》重新活躍，不少教會或機構人士不曉得怎樣作出應對，更有團體主辦的聚會有涉嫌受人侵權的行為。

《基督日報》事件隨著《撥開迷霧見真相》一書出版，並有為數不少的出走者提供第一手資訊，我們可以肯定其事工與「耶青」及張大衛（或張在亨，David Jang）之間不可分割的關係。正如梁家麟院長於序言所說 :「『耶穌青年會』的來歷和負責成員的背景都啟人疑竇，其傳教與籠絡信徒的手法也令人產生負面的聯想，所以正統教會和信徒與其保持安全距離，肯定是合宜和有必要的。」

《基督日報》曾於香港葛福臨佈道大會期間印製特刊，其手法被受質疑；最近於戴紹曾牧師安息禮拜及第八十一屆港九培靈研經大會，再三採用類似報道手法，不知底蘊者以為《基督日報》獲授權進行。

任何新聞媒體的信譽在於它能反映真相，務求準確、公正、客觀，按此標準本地教會只有《時代論壇》可發揮較持平的立場，其它的不值一提！Deborah Potter撰寫了《獨立新聞工作者手冊》，其中論及倫理與法律 :「有職業道德的記者不會將自己的話強加於人，也不會假裝到過他們不曾去過的地方。他們不把別人的作品據為己有。杜撰與抄襲是對全世界基本新聞職業標準的踐踏。但是，並不是所有的違規行為都顯而易見。」

筆者的言論，有時也會見於《基督日報》，其工作人員巧妙地把其它媒體報道的內容，再以不同手法呈現。但一些涉嫌的侵權行為，如八十一屆港九培靈研經大會的報道手法，這方面已有不少人（包括本人在內）向主辦單位反映意見（以電郵形式），可惜至今尚未有回覆。

任何機構遇上此類涉嫌的侵權行為，要儘快發出聲明，如本機構從未授權予任何團體製作專輯報道，倘若發現有侵權行為，將會採取法律行動。當有更多機構作出此類聲明，將提醒教會人士提防與留意，避免在不知情的處境下間接助長這些涉嫌侵權行為的媒體。

本港教會生態基本是一盤散沙，不存在任何人或群體一聲令下，就有一致的立場。就筆者的觀察與感受，我確實對教會（堂會與機構）發展的前景愈來愈悲觀，教牧與信徒分別並不大，同樣是怕事、惜身、不敢得罪權貴、只顧本身事工發展而不理國度使命。看來，教會界「維權」行動也是漫漫長路！

（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）

按此試讀新書

2009年初「基督門徒福音會」出版新書《獨一的真神》，在書中該會監督張熙和牧師公然否定「三一神觀」，並花極多篇幅去貶抑耶穌只是一位「超級人」、「完全人」。為回應該書種種似是而非的錯謬和探討該會如何走上這條變質之路，本小組火速完成新書，由神學院師生和前「門徒會」成員等行文指出張熙和「基督門徒福音會」的變質之路及辨析其偏差信仰。